Diskusi 2: Sumber Hukum Dalam Islam

SOALAN 3
Bentuk-Bentuk Assunnah
a.Sunnah Qawliyyah
Sunnah berupa perkataan ialah segala suruhan , tegahan dan penerangan baginda s.a.w. sama ada berbentuk as-sunnah itu sendiri atau penjelasan daripada al Quran yang mutlaq,mujmal,am dan sebagainya.contoh sabda nabi s.a.w. tentang berniat.
Maksudnya:sesungguhnya semua amalan itu hendaklah disertakan dengan niat.(al-bukhari dan Ibn Majah)

b.Sunnah fi'liyyah
As-sunnah berupa perbuatan ialah segala : perbuatan,tingkah laku dan geraklaku baginda s.a.w. yang menegakkan hukum.contoh mengenai suruhan melakukan ibadat sembahyang yang sempurna.
dimana nabi s.a.w. menunjukkan cara melakukan sembahyang dengan betul kemudian bersabda kepada para sahabat :
Maksudnya:sembahyanglah kamu sebagaimana kamu melihat aku sembahyang.(al-Bukhari dan Ibn Hibban)

c.sunnah taqririyyah
Nabi mendiamkan diri .Dimana baginda tidak menyuruh dan tidak melarang sesuatu perkara yang dilakukan di hadapan Baginda SAW atau semasa hayat Baginda SAW.

D-Sunnah Hamiyyah
Hasrat juga cita-cita Nabi SAW untuk mengerjakan sesuatu tetapi belum sempat baginda melakukannya Baginda saw wafat.Contohnya Seseorang sahabat memberitahu nabi mengenai puasa pada 10 Muharram.Dimana hari tersebut dibesarkan oleh golongan Yahudi.Lantaran itu Nabi Muhammad SAW bersabda:
Maksudnya: Sesungguhnya jika aku sempat hidup hingga tahun hadapan ,aku akan berpuasa pada hari kesembilan ,iaitu beserta hari kesepuluhnya.(Muslim)

Fungsi As-sunnah
i-Assunnah merupakan penyokong Al-quran yang membawa hukum sama.Contohnya: Tentang hukum haram membunuh dan menderhaka kepada ibubapa,wajib solat,berpuasa dan lainnya.
ii-Assunnah sebagai perjelas Al-Quran yang umum dan mujmal.Antara contohnya Tentang ibadat haji.Ia dijelaskan melalui perbuatan baginda.
iii-Assunnah mengkhususkan hukum umum daripada Al-Quran.
iv-Assunnah membataskan hukum Al-Quran yang mutlak.

Kedudukan Hadis atau Sunnah sebagai Sumber Hukum Islam:

Sebagai sumber hukum Islam, hadis berada satu tingkat di bawah al-Qur’an. Ertinya, jika terjadi sebuah perkara hukumnya tidak terdapat di dalam al-Qur’an, yang harus dijadikan sumber berikutnya adalah hadis. Hal ini sebagaimana firman Allah Swt: Artinya : “... dan apa-apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia. Dan apa-apa yang dilarangnya, maka tinggalkanlah.” (Q.S. al-Hasyr/59:7). Selain itu, firman Allah Swt. dalam Al-Qur'an yang Artinya: “Barangsiapa mentaati Rasul (Muhammad), maka sesungguhnya ia telah mentaati Allah Swt. Dan barangsiapa berpaling (darinya), maka (ketahuilah) Kami tidak mengutusmu (Muhammad) untuk menjadi pemelihara mereka.” (Q.S. an-Nisa’/4:80)

Kedudukan al-Qur’an sebagai Sumber Hukum Islam
Sebagai sumber hukum Islam, al-Qur’an memiliki kedudukan yang sangat tinggi. Ia merupakan sumber utama dan pertama sehingga semua persoalan harus merujuk dan berpedoman kepada Al-Qur'an. Hal ini sesuai dengan firman Allah Swt. dalam al-Qur’an:
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul-Nya (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah Swt. (al-Qur’an) dan Rasu-Nyal (sunnah), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (Q.S. an-Nisa’/4:59)

Kandungan Hukum dalam al-Qur’an
Para ulama mengelompokkan hukum yang terdapat dalam al-Qur’an ke dalam tiga bagian, yaitu sebagai berikut.

a. Akidah atau Keimanan
Akidah atau keimanan adalah keyakinan yang tertancap kuat di dalam hati. Akidah terkait dengan keimanan terhadap hal-hal yang gaib yang terangkum dalam rukun iman, yaitu (1) iman kepada Allah Swt. (2) iman kepada malaikat, (3) iman kepada kitab-kitab suci, (4) iman kepada para rasul, (5) iman kepada hari kiamat, dan (5) iman kepada qada/qadar Allah Swt.

b. Syari’ah atau Ibadah
Hukum ini mengatur tentang tata cara ibadah baik yang berhubungan langsung dengan al-Khaliq (Pencipta) yaitu Allah Swt. yang disebut dengan ibadah mahdlah, maupun yang berhubungan dengan sesama makhluk Allah Swt. yang disebut dengan ibadah gairu mahdlah. Ilmu yang mempelajari tata cara ibadah dinamakan ilmu fiqih.

1) Hukum Ibadah
Hukum ini mengatur bagaimana cara yang seharusnya dalam melaksanakan ibadah yang sesuai dengan ajaran Islam. Hukum ini mengandung perintah untuk mengerjakan shalat, haji, zakat, puasa dan lain-lain.

2) Hukum Mu’amalah
Hukum ini mengatur interaksi antara manusia dengan sesamanya, seperti hukum tentang tata cara jual-beli, hukum warisan, hukum pidana, hukum perdata, pernikahan, politik, dan lain sebagainya.

Dalil Hukum yang Disepakati
a. Al-Qur’an.
b. As-Sunnah.
c. Ijma’
d. Qiyas.

Dalil Hukum yang Tidak Disepakati
a. Isthisan.
b. Isthisab.
c. Maslahah Mursalah (kemaslahatan umum)
d. ‘Urf.

Al-sunnah Sebagai Sumber Hukum Islam
Dalam tradisi hukum Islam, hadits berarti segala perkataan, perbuatan dan keizinan Nabi Muhammad SAW. Akan tetapi para ulama Ushul Fiqh, membatasi pengertian hadits hanya pada ”ucapan-ucapan Nabi Muhammad SAW yang berkaitan dengan hukum”, sedangkan bila mencakup, pula perbuatan dan taqrir yang berkaitan dengan hukum, maka ketiga hal ini mereka namai dengan ”Sunnah”. Tidak semua perbuatan Nabi Muhammad merupakan sumber hukum yang harus diikuti oleh umatnya, seperti perbuatan dan perkataannya pada masa sebelum kerasulannya.
Seperti yang kita ketahui, bahwa Al-Qur’an merupakan sumber hukum primer/utama dalam Islam. Akan tetapi dalam realitasnya, ada beberapa hal atau perkara yang sedikit sekali Al-Qur’an membicarakanya, Al-Qur’an membicarakan secara global saja, atau bahkan tidak dibicarakan sama sekali. Di sinilah peran dan kedudukan Hadits sebagai tabyin atau penjelas dari Al-Qur’an atau bahkan menjadi sumber hukum sekunder/kedua_setelah Al-Qur’an.
2.2.1 Dasar Alasan Sunnah Sebagai Sumber Hukum
Sunnah adalah sumber hukum Islam (pedoman hidup kaum Muslimin) yang kedua setelah Al-Qur’an. Bagi mereka yang telah beriman terhadap Al-Qur’an sebagai sumber hukum Islam, maka secara otomatis harus percaya bahwa Sunnah juga merupakan sumber hukum Islam. Di dalam Al-Quran dijelaskan antara lain sebagai berikut:
1. Setiap Mu’min harus taat kepada Allah dan kepada Rasulullah. (Al-Anfal: 20, Muhammad: 33, an-Nisa: 59, Ali ‘Imran: 32, al- Mujadalah: 13, an-Nur: 54, al-Maidah: 92).
2. Orang yang menyalahi Sunnah akan mendapatkan siksa. (Al-Anfal: 13, Al-Mujadilah: 5, An-Nisa: 115).
3. Berhukum terhadap Sunnah adalah tanda orang yang beriman. (An-Nisa: 65).
Alasan lain mengapa umat Islam berpegang pada hadits karena selain memang di perintahkan oleh Al-Qur’an, juga untuk memudahkan dalam menentukan (menghukumi) suatu perkara yang tidak dibicarakan secara rinci atau sama sekali tidak dibicarakan di dalam Al Qur’an sebagai sumber hukum utama.

SOALAN 2
FUNGSI AL-QURAN
i.Al-quran membawa dalil berbentuk umum yang mengandungi hukum dan ditafsirkan oleh nabi melalui Sunnah Baginda SAW
ii.Al-quran mengandungi arahan dan tegahan secara langsung dan digunakan sebagai penetapan daripada Allah tanpa penafsiran .Namun begitu dalam mengeluarkan hukum besumberkan Al-quran ,ulamak perlu mengkaji sebab nuzul atu sebab penurunan sesebuah ayat terlebih dalu dan mengkaji dari segi Nasikh serta mansukhnya.
iii.Sesetengah keadaan ,Al-Quran menjelaskan hukum yang terkandung di dalam kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan terus ditetapkan hukumnya untuk ummat islam kecuali ada ayat yang memansukhkan hukum tersebut.

soalan 3
bentuk dan fungsi assunnah
1. menjelaskan isi al-quran
contoh bentuk perbuatan rasulullah dalam menjelaskan cara melakukan solat yang diwajibkan di dalam al-quran.sunnah rasulullah berfungsi menakhsis ayat-ayat umum dalam al-quran.

1.Sumber hukum yang disepakati:
Al-Quran , As Sunnah , Ijmak

Sumber hukum yang tidak disepakati:
Al-istihsan , Al-Masalih Al-Mursalah , Qawl As Sahabi

soalan 2
fungsi al-quran sebagai hukum yang jelas .Di dalam al-quran diterangkan tentang kisah para nabi dan umat yang terdahulu.baik umat yang taat melaksanakan perintah Allah maupun yang menentang dan meningkari perintah Allah.sebagai manusia yang waras kita harus mengambil iktibar dan hikmah yang diterangkan di dalam al-quran sebagai panduan dalam kehidupan.

soalan 1
sumber hukum yang disepakati ialah
alquran, asunnah dan ijmak.
sumber hukum yang tidak disepakati ialah
isthisan,ishtisab.dan maslahah mursalah